两自价值规律包括六部分内容：自身价值与自我价值、自我价值增值、自我价值实现、自我价值交换、两自价值规律、语言表达能力。
一、自身价值与自我价值
（一）自身价值
自身价值是一个人社会生活能力的总和，包括体力、智力、财力、权力、势力，其中智力起决定性作用。自身就是自己（强调非别人）。一个人有本能性的智能，还有潜在的智能。对于具体的人，智力又各有特长，有领导能力的人，从事领导工作；有研究能力的人，从事研究工作；有艺术特长的人，从事艺术工作。一个人有了相当大的财力，就可以到高一级的活动场所参加活动，特别是对于系统的理论知识的学习。如果一个人没有什么特长，也没有多大的财力，就只能从事体力性劳动。
自身价值有三个主要来源，继承、本能、潜在智能。
继承。继承包括遗传、依法继承（死者的遗产等）、继承前人的事业。
遗传一方面是指遗传基因，对于一个人先天性智力的影响；另一方面是指祖传，其中包括知识、技能，可以是口头的，也可以以书面形式传授给下一代，甚至是下下代。
自身价值通过继承而来是一个人无法选择的。人的自身价值不仅和他的家庭成员有关，还和他的社会关系有联系。出身富贵家庭，社会关系往往也是富贵人家。在这些富贵人家所形成的家族中，大部分成员的自身价值很高。出身在这样家庭中的孩子，成长的环境与一般孩子不一样，生下来就有相当高的经济地位。如果不遇社会变革，一辈子都不会为经济发愁。有了这样的经济条件，就有了自身发展的前提条件。出身祖传技艺的家庭，有良好的学前教育，经过祖传的训练而有相当高的生存和发展能力。所以从继承来看，人们在努力提高自身价值，一方面是为了自己，同时也是为了后代。
本能。本能就是人或动物不学就会的性能，属于人的显能。人的本能包括体力、兴趣、模仿、惰性、欲望等。体力是每个人都有的、稳定的，增加是有限的。体力劳动一般是重复性的劳动。所以说，通过体力劳动来提高自身价值是相当难的。由于人的兴趣，从小就会模仿大人的说话、行为；从小就会对所感兴趣的事物，向大人提问。这是人与动物本质区别，也是人最宝贵的本能。模仿就是照某种现成的样子学着做，模仿是人们学习的基本形式。
由于人的惰性，最喜欢用捷径来得到生存和发展所需要的物质条件。偷、抢也是人的一种本能，特别是在人吃饭、穿衣的基本要求不能得到满足时，就会最先使用这样的本能。人有许多欲望，物欲、性欲、求知欲。人的欲望是一个人行动的动力。为了满足自己的欲望，可以通过体力劳动、勤学苦练，也可以采用非法的手段。
潜在智能。潜在智能就是通过科学地勤学苦练而增加的智力。潜在智能的开发，关键在于科学地勤学苦练，具体地说就是，对于理论知识的科学的学习方法，对于实践工作能力的科学的训练方法。这是人才培养和教育的核心内容。
（二）自我价值
在现实社会中，无论一个人的能力大小，无论他的自身价值高低，都在一定的社会阶层生活。有的人依靠继承就有自身价值。大多数人在各种活动中，提高自身价值，或是依靠体力劳动积累财力，或是通过模仿和开发潜在智能学习知识来得到权力，形成势力，得到地位，拥有名誉。随着社会的发展，人们的发展越来越依赖智力，这种智力逐步结晶为人类共有的知识。人类社会发展的实质就是智力的结晶——知识的增加。人类所制造的工具及由工具制造出的丰富的产品，只是知识增加的外现，所以说，知识就成了提高自身价值的动力，对人的自身价值起着决定性的作用。
自我也是自己，（多用在双音动词前，表示这个动作由自己发出，同时又以自己为对象）我们可以把自我价值中的价值看作是名词当作动词使用。通过学习知识使自己的价值得到增加；通过使用知识使自己的价值得以实现。自我价值中的价值就表示学习知识——价值增加；使用知识——价值实现；由自己发出又以自己为对象，重要的特征是以上过程是脑力劳动。为此，我们就用自我价值表示人通过脑力劳动而精通知识的质与量。
知识就是人们在改造世界的实践中所获得的认识和经验的总和。认识和经验在一定时期是正确的。社会是发展的，过去的认识和经验现在不一定适用。因此，现在的人们需要继承前人的知识并进行知识创新。这种继承的知识和创新的知识的综合才能适用于现在改造世界的实践活动。怎样继承知识，怎样创新知识，又怎样将这两种知识结合在一起，成功地改造世界？人类社会积累了思维方面的知识，通过对思维方面知识的学习和使用，就可以用正确的思想指导人们的行为，使人们在生存和发展的各种活动中得到成功。为此，我们得出这样的结论：只有用于思维方面的知识，用于工作方面的知识，才能成为人的自我价值。自我价值就是人用于思维、用于工作所精通知识的质与量。
（三）自我价值定义的意义
1、社会发展的总趋势
人是能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物。自身价值的起源就是制造工具的能力，主要是靠人的思维能力。人类发展初期，人的思维能力还很低，人的能力主要表现在体力和胆量。知识在人的能力中所占的比例很小。随着社会的发展，人的能力需要提高成为社会生活能力，所以自身价值就是人的社会生活能力的总和。社会的发展就是人的智力的发展，也就是知识的发展。知识在人的社会生活能力中所占比例越来越大，自身价值中的权力、势力所占的比例越来越小，人的发展对家庭、社会关系的依赖性也就越来越小。这就是社会的进步。我们用发展的观点定义自我价值，把决定自身价值的自我价值用知识来定义。
现在，虽然人的发展仍然存在着权力、势力方面的因素，但是，总趋势是趋向于精通知识的质与量。没有一定的学历就没有资格晋升高级干部，就是上去了，没有知识，什么也不懂，还会下来。
2、知识的方向性就是自我价值的方向性
思维是人类特有的一种精神活动。知识的方向性首先在于人的思想进步与落后。人的思想先进与落后，正确与错误，进步与反动，关键取决于人们的思维能力。一个人有了反动思想，他的知识越多越反动，这是判断一个人好坏的依据，所以，我们把人用于思维所精通知识的质与量放在自我价值的首位。
精通知识的质与量是为了思维。人的行为是由思想所支配的。没有一定的思维能力，就不会有明智的选择，人所精通的知识就可能去做有害于社会的事，所以说，思维能力的提高不但可以为人生指明方向，而且还可以提高生活质量，有利于社会的和谐发展。
3、用于工作方面的知识
随着社会的发展，分工越来越细，工作的形式越来越多。无论从事什么样的工作，都需要知识，领导干部需要领导管理的知识；技术干部需要专业知识；农民种地需要科学种田的知识；工人做工需要相应的技术知识。纯体力劳动越来越少。
4、思维方面的知识和工作方面的知识密不可分
思维能力的提高，有利于工作能力的提高；思维能力需要在工作实践中提高。思维方面的知识和工作方面的知识是密不可分的。人的思想境界是在不断的工作中，通过一次又一次的思维，才能得以提高。
5、精通知识的质与量
精通知识的质与量是指知识面广，能得心应手地应用。
有了自我价值的定义，就有了人与人之间的区别尺度。人的思维能力及思想境界，所从事的工作及在工作中所发挥的作用，就是这个人具体的自我。现在，由于人自身不断发展所需要的社会性条件的限制，人很难表现出自我的特点。人生驿站及其网络环境通过广义教育产业化，让人们的自我能得到具体的体现，让人们的人生更有意义。
二、自我价值增值
自我价值增值就是在本能的基础上，通过科学地勤学苦练开发潜在智能，使所学的知识在量的方面增加，在质的方面提高。自我价值增值的形式是科学地勤学苦练。勤学和苦练是密不可分的。自我价值增值就是探讨怎样将科学的学习方法与科学的训练方法有机地结合在一起。
（一）学习
学习就是从模仿、听讲、阅读、实践、研究中获得知识和技能。
模仿。模仿就是照着现成的样子学着做，这是一种最基本的学习方式，也是动物普遍具有的学习方式，但是，人类能够将模仿这样的学习方式与其他学习方式结合起来，将模仿提高到模拟。模拟也就是模仿。但模拟是人类特有的高级模仿。
听讲。这是一种最有效的学习方式。人首先需要学习语言。只有掌握语言，才有学习的基础。通过模仿声音、口形学习语言，通过与实际事物相结合的形式学习更多的语言。有了这样的基础，人们就可以通过更广泛的形式学习更多的知识。有了一定的语言，才能听懂别人所讲的内容、意思。
听故事是一种学习方式。儿时听的故事对一生产生很大影响。给儿童讲健康向上的故事，有利于儿童的健康成长。到了正规的学校教育，上课听讲是一个长时期的任务。这时，教师的水平直接影响学习效果。到了工作阶段，经常会听师傅讲，领导讲，专家讲，和同事辩论是特殊的听讲。这对知识的学习、掌握，对观念的转变，对思想境界的提高，会起到学校学习所起不到的作用。有的人没有上过大学，仍然具有很高的自我价值，他们就是善于向各方面的人通过听讲学习。
人生驿站通过各个场所作用的发挥，可以使人们通过听讲来使自我价值增值。
人生驿站及其网络环境将把儿童教育学家吸引到网络内，通过集体作用的发挥，创作出更多更好的故事，提高儿童的学习质量。通过以货币为媒介的自我价值交换，形成一种经济激励机制，可以源源不断地为正规学校教育培养出合格的教师。人们可以在实践工厂听有实践经验的人讲课，而且是标准的、系统的讲课；可以在体育场馆听专家、教授、领导人的演讲；还可以在思想交流中心，通过辩论，听取不同意见、不同观点。
阅读。这是最为方便的一种学习方式。发明文字，发明造纸和印刷术，这是人类社会文明、进步的重要标志。有了文字，人们将知识用文字记录下来；有了印刷术，人们将记录下来的知识进行广泛的传播。阅读实际上是听讲的特殊方式，是讲课人把要讲的内容印刷成书、报纸、杂志等，让人们通过看的形式理解。这种方式为人们的学习带来方便，而且，使要讲的内容标准化、规范化。科学的阅读方式能提高自学能力。正规的学校教育主要是培养学生的自学能力，也就是阅读理解能力。我们已经对“导读”的设想进行过探讨。读一本书，首先要有目的。有的书只是为了学习其中的一些观点；有的书是为了学到理论知识；有的书只是为了参考。对于系统地学习理论知识的书，就需要通过粗读和精读两遍，甚至是更多遍。粗读需要从整体上了解；精读能达到精通的程度。
对于特别重要的基础理论方面的书，还需要讲出来；对其中的公式、定理等能写出来，画出来，算出来。阅读一本实用技术方面的书，还需要与写、画、算，甚至制作结合起来，这样，才有可能将这门课程达到精通的程度。
实践。在人们的习惯观念中，实践就是生产实践。事实上，将自己学过的理论知识讲给别人听也是一种实践。人生驿站把自我价值交换中的自我价值实现看作一种实践。这是人生驿站通过自我价值交换来提高自我价值的理论依据，即教学相长。教学实验也是实践。人生驿站有教学实验、工农业生产实验、科学实验条件，使人们通过实验的形式提高学习效果。在实践工厂通过理论与实践高度结合的形式达到对知识精通的目的。
研究。研究是探索事物的真相、性质、规律等，也指考虑或商讨（意见、问题）。在人们的习惯观念中，研究是专家们创造发明的术语，事实上，研究是人特有的一种思维活动。人们学习理论知识和进行实践就是为了提高研究能力，学生做练习题需要研究；解决生产中的问题需要研究；解决生活中的问题也需要研究。人的一生是研究的一生。善于通过研究的形式来学习的人，思维能力就能不断提高，相应地就有了研究能力。
这五种形式可以相互结合，提高学习效果。在学校学习时，以听讲为主，但是必须配合阅读，结合作题练习和实验这样的实践，还需要学生与学生之间、师生之间经常研究、探讨。工作阶段，以实践、研究为主，经常需要阅读书籍资料，进行模拟实验，从专家那里学到新理论。
（二）科学地勤学苦练
自我价值增值的重点在于科学地勤学苦练。人的本能中的惰性，决定一个人喜欢走捷径，没有一定的动力和压力，很少有人自愿地勤学苦练。怎样让人有动力，有压力，是科学地勤学苦练的前提。
一个人对某一事物产生兴趣就有动力，一个人通过对某一事物的模仿，能力增加，有收获后的喜悦，产生出广泛的兴趣。这是儿童的特点。过家家就是这个特点的外在表现，贯穿人的一生。
人的社会性在于有严格的组织纪律、行为规则。生活在社会上的每一个人，都必须遵守这样的纪律和行为规则。纪律和行为规则是勤学苦练的约束力。
科学的勤学苦练的方法实质上属于思维方面的知识。掌握勤学苦练的科学方法，对学和练的内容产生兴趣，当所学的知识解决实际问题后，会产生更大的求知欲，学习就成了一种自觉的行动。这就是许多人能够坚持自学的原因。当一个人所练的内容进入一种境界，达到得心应手应用的程度，成为娴熟技艺，苦中求乐，进入更高的境界。
重点学校之所以是重点；名牌大学之所以是名牌；专家之所以能成为专家：其最主要的原因就是他们掌握了科学的勤学苦练的方法。然而，由于重点学校、名牌大学处于封闭状态，科学的勤学苦练的方法很难在社会广泛传播。以货币为媒介的自我价值交换，形成一种经济激励机制，将重点学校的教师、名牌大学的教授、各行各业的专家吸引到人生驿站，通过在网络内作用的发挥，将全社会所有的科学的勤学苦练的方法社会化，让人们都有掌握科学的勤学苦练方法的机会。
自我价值增值实质上就是人才的培养。我们把自我价值增值作为人才培养和教育的分析依据。
（三）自我价值增值的条件
自我价值增值的条件主要是成才所需要的社会性条件，这关系到人才、教育、社会等方面的内容。
由于一部分人智能的提高，创新知识的增加，知识的总量相应增加，理论知识越来越多。人类社会选择了专门的学校学习。学校教育成为成才的必由之路，也是自我价值增值的主要形式。
自身价值很高的人有条件对子女进行良好的教育，可以一直上重点学校，现代化的幼儿园、重点小学、重点初中、重点高中、名牌大学。大学毕业后，或是考研究生，或是出国留学。通过系统的理论知识的学习这样的自我价值增值的形式，在一般情况下就有很高的自我价值。
由于家庭出身不同，经历不同，自我价值增值的形式不同。自我价值增值的形式基本上决定了一个人的人生轨迹。现阶段，自身价值很高的人只是少数，大多数人因为经济条件所限，很难接受理想的正规学校教育。
人生驿站及其网络环境，通过自我价值增值所需要的社会性条件的创建，充分地利用现有的社会性条件，让大多数人的自我价值都能得到增值。
用于思维方面的知识。思维方面的知识在知识的总量中占有很大比例。其一，思维需要材料，也就是知识的量，或叫知识面、知识点。必须有足够多的材料，才能进行复杂的思维活动，才能提高思维能力。其二，思维是一门学科，有独立于其他知识之外的规律性，这些规律是以自然科学、实验科学、社会科学为基础。没有这样的基础，就无法精通掌握。其三，思维方面的知识有其方向性，如唯物主义和唯心主义，在指导人们的行为时会出现相反的结果。事实上，人们在思维活动中，就是用于这样的方向性的知识进行判断，是与非；对与错；利与害。正是这些带有方向性的判断在指导人们的行动。这样的判断看似简单，其实是由平时积累的知识经过一系列思维活动而产生的必然结果。所以，我们可以得出这样的结论：思维能力的提高，不是一朝一夕的事，需要知识的日积月累。
一个人从小的时候就应该积累思维所需要的材料，这就为教育提出了一个明确的任务，教育就是让被教育者积累思维方面的知识。我们根据思维方面所需要的知识和规律，对学前教育、学校教育、职业教育、社会教育进行分析。
人生驿站有科技模拟和科技演示等场所性条件，让人们通过开阔眼界的形式，积累思维的材料；通过自我价值交换教室、实验室，掌握自然界、社会方面的规律。有了人生驿站，人们就有了社会性的活动场所，通过知识的日积月累，使思维能力不断得到提高。
用于工作方面的知识。有了一定的思维能力，就很容易学会工作方面的知识。其一是，有了一定的思维方面的知识和能力，人生就有了方向和动力，学习就会变成一种自觉的行动，就有了一定的自学能力。其二是，工作中的知识比较具体，人们可以通过本能的模仿学习。其三是，从事工作的人在一定的时期内是固定的工作，在重复性的工作中通过勤学苦练达到精通知识的目的。
随着社会的发展，工作被分为简单工作和复杂工作。复杂工作需要系统的理论知识。这就需要通过正规的学校教育，需要思维方面的知识作为基础。人自身的发展就是从简单到复杂，从低级到高级。人只有思维能力及相应的思想境界逐步从低级到高级，才能由做简单工作到做复杂工作。复杂工作是以简单工作为前提的。一个人只有通过各种形式的简单工作锻炼，才能有从事复杂工作的基础。有许多人，特别是大学生，就是因为不愿意做或者没有条件做简单工作，而不能在复杂的工作中得到发展。这是实践工厂的理论依据。
在实践工厂，人们可以从简单工作做起，如机械制造专业的画图、铸造模具的制作、车工、铣工等。当积累了各方面的知识和经验之后，思维能力也会相应提高，就可以得心应手地进行复杂工作。
（四）自我价值增值的三大途径
自我价值增值的形式是科学地勤学苦练。一个人能够科学地勤学苦练，自我价值就能不断得到增值。人的一生需要在正规的学校学习，需要在工作单位工作，还需要进行各种社会活动。学习、工作、社会生活是自我价值增值的三大途径。
学习阶段，有严格的纪律约束，但没有硬性学习任务。学生的学习成绩是以考试成绩考核的，考试成绩是弹性的，有100分、80分、60分、不及格。工作阶段，有他人强制性的约束，有硬性的工作任务。必须胜任所从事的工作，必须完成工作量，否则就会影响经济收入，影响工作资格。在社会生活中，虽然没有他人强制性的约束，但有前途命运式的压力，这比他人强制性约束的力量更大。成功了，命运就发生成功转折；失败了，就会陷入痛苦的深渊。
大学毕业生在16年的黄金时期，没有硬性学习任务，习惯没有任务，没有义务，没有责任感的生活。要想改变这样的习惯，一是需要时间的过程；二是需要经过一个痛苦的转折。大学生找工作是一种特殊的社会生活。由没有硬性任务的生活转向对前途命运有压力的生活，需要有一个适应过程，他们可以在人生驿站逐步适应。
高中以前的正规学校教育以培养学生的思维能力为主。学习数理化、语文、历史、地理，就是学习前人在改造世界的过程中用什么样的思维方式得到知识。思维方式的学习贯穿于大学生、研究生及研究过程。从这个意义上说，学习知识点是为了提高人的思维能力。然而，思维方面的知识是前人在改造世界的实践中积累的认识和经验的结晶，以许多客观规律为基础，其中有许多知识点不经过实践检验就无法掌握。
有了人生驿站及其网络环境这样的条件，在校学生就可以利用双休日、节假日，到人生驿站的实践工厂完成必要的模拟性的生产任务。让学生在学校学习阶段逐步具有强制性的任务。这样的任务可以与所学的课程结合，与学历结合。让学生平稳地过渡到有强制性任务的工作阶段，将有利于思维能力的提高。
到了中专、技校、大专、大学，开始学习工作方面的知识。学习知识的目的就变成为了工作。这个学习阶段，将完成必要的模拟性的生产任务与学习理论知识结合在一起，就会使工作方面的知识更容易学。
自我价值增值的复杂性在于，社会生活所需要的知识的学习。这样的复杂性取决于社会的复杂程度、进步程度等。社会是一所大学，许多社会生活方面的知识在学校是学不到的。如果这一课学不好，自我价值的增值就不会是理想的增值，也会影响自我价值的实现。
社会分工越来越细，有的工作是与生产实践相联系的，有的工作属于脱产性的。脱产性的工作是与社会生活分不开的。对于脱产性工作方面的知识，则以思维方面的知识为主，而思维方面的知识有其方向性、多样性。这就使人们有了各种世界观、人生观和方法论。
所谓社会的复杂程度就是人们为了生存和发展，进行各种各样的社会实践，其中有对社会有利的社会性实践，也有对社会不利的社会性实践，还有对社会有害的社会性实践。相应地产生了对社会不利或是有害的理论或是谬论。产生社会问题的复杂原因就在于，从事非生产性的人越来越多，无正事可做，没有满足生存和发展的经济收入，思维能力发挥到用歪门邪道去满足对物质的需要。所以，各种世界观、人生观、方法论，各种对社会不利的理论或是谬论，歪门邪道式的学说，就使社会生活变得复杂化。究其根本原因就在于，非生产人员、没有工作的人太多，无事生非，蓄意而生。
一个人要想发展，除了学习思维方面的知识，学习工作方面的知识，还需要学习社会生活方面的知识。对于没有精力，没有兴趣学习社会生活方面知识的人就影响了自身的发展。
现有的社会秩序，高等教育通过专业将工作分为生产性工作和脱产性工作。比如干部管理学院、文秘专业等。这些学生毕业后，只能从事非生产性的工作，一旦找不到这样的工作，就会失业。即使是能找到这样的工作，由于工作的性质，很难得到理想的经济收入。如果没有理想的经济收入，没有生产性专业知识，只有通过投机。现在，政府领域、企业都有专职的政治干部。社会生活的复杂性往往是由这部分人的思维和相应的行为造成的，因此带来一些社会问题。
理想化社会秩序，让人们都有从事生产性工作的经历，这是社会生活的重要组成部分，也是社会活动的基础。从这个意义上说，正规的大学教育应该把大多数学校和专业放在生产性工作方面，将大多数非生产性的专业放在人生驿站。让大多数人到人生驿站参加活动，学习有利于社会发展的社会生活知识，提高社会生活能力。
现有的社会秩序，有的人一生都在学校中度过，学校毕业当教师。没有经过强制性任务的工作阶段，没有更多的社会生活实践，因此很难得到全面发展。有的人一生都在农田、工厂中度过，习惯于完成任务式的生活，很少有人能得到全面发展。有了人生驿站及其网络环境这样的社会性条件，人们都可以通过学习、工作、社会生活这三种途径提高自我价值，使自身得到全面发展。
自我价值增值的目的是为了自我价值的实现，使自身价值得到提高。如果人的两自价值超越了自我，自我价值增值的目的就变为奉献。利用业余时间，根据个人的爱好特长学习更多的知识，通过发明创造等各种形式为社会奉献。
三、自我价值实现
自我价值实现就是通过脑力劳动使知识的作用得到发挥。由于知识的作用发挥所产生的结果不同，所以，自我价值的实现分为自我价值正实现和自我价值负实现。自我价值正实现就是知识的作用通过对他人、对社会有利的方面发挥，自身价值得到提高，简称自我价值实现。自我价值负实现就是知识的作用通过危害他人、危害社会的方面发挥，甚至通过对自身有害的方面发挥，自身价值降低。
自我价值实现的目的是为了自身不断的发展。自我价值实现，自身价值提高，为自我价值增值创造优越的条件。自我价值物化为金钱是自我价值实现的基本形式，还可以外现成为权力、势力、名誉、地位。人生驿站的各个机构和场所就是为了让人们的自我价值能正实现。我们需要对自我价值负实现进行探讨，然后找出自我价值正实现的途径。
（一）自我价值负实现
挣钱，是为了取得生存和发展所需要的物质资料，不是人生的目的，然而，在当今社会，许多人确是以自我价值物化为金钱为人生的目的。社会性的人生目标被迷失，是造成自我价值负实现的一个主要原因。每个人都有美好愿望，美好的愿望大都和名誉地位有关系。由于社会性条件的限制，当人们的美好愿望没有实现的可能时，只好将自我价值怎样物化金钱作为主要的生活内容。自我价值负实现分为五种主要情况。
一是自我价值负增值，必然是自我价值负实现。学会了危害他人，危害社会的知识或技能，并做了违法乱纪的事情，属于自我价值负增值又自我价值负实现的类型，特点就是为了金钱。这是青少年犯罪的主要原因。我们将在人生驿站与社会的关系中进行分析探讨。
二是对于知识没有达到精通的程度，在自我价值的实现过程中，使自身价值降低。对知识没有达到精通的程度，劳动能力不能得到提高，劳动效率低于社会平均劳动效率而使自己的劳动成为无效劳动。人生驿站的自我价值交换教室、实验基地、实践工厂等机构就是为了让人们的自我价值能与时俱进地增值。
三是在事业奋斗的过程中，因为事业的失败而使自身价值降低。对于知识达到了精通的程度，劳动成果不能交换，或交换失误，而使自身价值降低。有的是在劳动成果交换中，因为商业诚信而上当受骗；有的是在专利发明和科技成果转化中失败：不但造成经济损失，而且带来精神上的痛苦。我们将在“高度诚信的商贸中心”和“科技成果转化公司”中进行探讨
四是精通了工作方面的知识，而没有精通思维方面的知识，知识的作用发挥不利于社会的发展。所学的工作方面的知识，因为思想境界不高，用于危害他人，危害社会方面的事，特点是为了金钱。
五是权力作用的不当，使自身价值降低。在权力使用过程中，使自身价值降低，或是失去权力，或是名誉被毁，或是地位下降。
自我价值的负实现使人们的人生失去了意义，当这样的人多了，就会影响社会的发展。
如果全社会每个人的自我价值都能通过为社会创造价值的形式得以实现，那么，全社会就能形成一个理想化社会秩序，社会问题就可以逐步得到解决，虽然，这只是一个美好的愿望，是一个理想中的可能，但是我们可以通过理想中的可能找出解决问题的措施，让社会秩序越来越趋向于理想化。
（二）自我价值实现
随着自我价值的增值，自我价值实现的形式就会逐步升格，自我价值实现有四种形式，当一个人能通过学习提高智力时，就能感到学习的兴趣；当一个人的知识能用于工作时，就能感到知识的作用；当一个人的知识为大多数人所需时，就能得到知识的价值；当一个人的知识能而且已经造福人类社会，就能感到生命的真正意义。自我价值实现有三大途径：学习、工作、社会生活。
1、自我价值在学习方面的实现
自我价值实现首先能使智力提高。智力提高了，就能感到学习的兴趣，就可以通过学习使自我价值继续增值。从这个意义上说，应用精通了的知识学习新知识，也是自我价值实现，具体地说，就是能将学过的知识通过应用，达到提高智力的目的。由于现在还没有一个社会性的科学的勤学苦练的方法，无论是在正规的学校，还是在社会，许多人学了知识不能应用，有的是应用了，没有达到提高智力的目的，因此没有兴趣继续学习。
许多青少年之所以学会了危害他人、危害社会的知识或技能，是因为对正规学校的课程不感兴趣。人生驿站通过科技模拟和科技演示，降低学习难度，提高学习兴趣。人生驿站的实践工厂有与课程相应的模拟，有教学实验室，学生可以利用双休日、节假日到人生驿站去应用知识，通过自我价值实现，提高学习兴趣，达到提高智力的目的。
通过自我价值交换激发出人们更大的学习兴趣。我们都有这样的体会，当精通了某个知识点，能以辅导的形式帮助他人学习时，就能对学习产生更大的兴趣。如果能在人生驿站通过自我价值交换的形式教更多的人，就能从中得到乐趣；如果教者能得到经济收入，就会产生出更大的学习兴趣。前提条件是，所精通的知识必须是别人所需要的。
有了人生驿站这样的社会性条件，人们就有正向的学习兴趣，学到更多的自然规律、科学规律、社会规律及思维方面的规律，思想境界就能不断得到提高。有了正确的人生方向，不去做危害他人、危害社会的事。
2、自我价值在工作方面的实现
在校学生可以在人生驿站的实践工厂，通过与课程相联系的有硬性任务的模拟，提前感到知识的作用。通过工作能力的提高，使智力得到提高。
有了固定工作的人们可以根据工作中所需要的知识，有选择地到自我价值交换教室学习；到相应的实验室做实验；到相应的实践工厂实践：达到提高智力的目的。智力提高了，就可以提高劳动效率，提高体力劳动的劳动效率；提高脑力劳动的劳动效率；提高体力与脑力相结合劳动的劳动效率。劳动成果的质与量相应提高。
有了人生驿站这样的社会性条件，人们就可以精通工作方面的知识，使自己的劳动成为有效劳动，还能使劳动成果得到广泛的、合理的、有效的交换。
3、自我价值在社会生活方面的实现
当知识物化为大多数人所需时，就能得到知识的价值。通过以货币为媒介的自我价值交换，得到更多的经济收入。有了经济收入，就可以学习更多的知识，成为复合型人才，进一步成为创新人才。通过发明创造，为大多数人服务。一个人的专利发明能为大多数人服务时，这种专利产品肯定有市场，如果能变成商品，就能给发明人带来可观的经济效益。人生驿站的历史使命就是为专利成果转化提供条件。
名利思想大多数人有之。自我价值外现为名誉和地位需要一定的条件。自我价值必须增值到一定的程度，在自我价值增值的过程中，感到自我价值增值的兴趣，进一步感到思想境界的提高对人生意义的作用。达到了这样的境界，为社会创造价值就成为一种自觉行动。当有了为社会创造价值的能力，并为社会创造出越来越多的价值，必然就有相应的名誉或地位。
造福人类社会是自我价值实现的最高形式。从事尖端科学技术研究的科学家有为全人类造福的信念，所以他们就能刻苦学习，努力工作，向科学的高峰攀登。当一个人的知识能够而且已经造福人类社会，就能真正感受到生命的意义。有了这样的时代式人才，人生驿站就有了先进的、文明的人文环境，社会就有了脊梁。在这样的环境中，越来越多的人成为时代式人才，又能以团结合作的形式，集体为国家做更大的贡献。只有国家强大了，才能对人类社会做出较大的贡献。
通过以上三大途径的自我价值实现，人的自身价值相应得到提高，在动态中相互增长。
（三）以团结合作的形式实现自我价值
有知识的人团结合作形成人才集体实现自我价值，是社会发展的总趋势。人才集体好像一部机器，人才就好像零件，缺一不可。每个人才的自我价值的实现对于人才集体的作用发挥，同等重要。一个人自我价值的实现依赖于他人、集体，甚至是更多的集体。人生驿站是一个大集体，是一个由许多集体组成的网络。人生驿站的实践工厂通过人才资源的模拟配置，经过磨合达到合理配置，形成人才集体。实践工厂、科技成果转化公司、高度诚信的商贸中心等机构形成一个团结合作的大集体，在网络整体内又形成一个更大的集体。这就能为各方面的人才的自我价值实现提供条件。
一个国家的发展，需要资本。一是有形的经济资本；二是无形的人才资本。人才的自我价值是社会总资本的重要组成部分。人生驿站的许多机构通过人才资源模拟配置，经过磨合达到合理配置，从而为全社会提供人才集体。这就可以使许多的用非所学的游离态人才有融入人才集体的可能，使社会总资本得到提高。
四、自我价值交换
自我价值交换就是精通知识的人与需要知识的人进行交换，通过交换使知识得到传播。以货币为媒介的自我价值交换，使一方的自我价值得到增值，同时使另一方的自我价值得以实现，是人生驿站这个研究课题的理论核心。为了使知识能得到广泛而有效的传播，我们探讨以货币为媒介的自我价值交换的特有规律和相应的条件。
（一）自我价值交换的特殊形式
现在的大学也是以货币为媒介的自我价值交换，只能使知识得到有效的传播而不能使知识得到广泛的传播。主要是因为货币的媒介没有起到经济激励作用。大学生一年几千元的学费直接交给学校，教师挣固定工资，大学生对教师不能选择。教师是否精通知识，教学的质量如何，对教师的经济收入几乎没有影响。教师没有压力和动力去精通知识，所以就有优秀教师和普通教师的差别，就有名牌大学和普通大学的区别。名牌大学毕竟是少数。精通了知识的科学家、专家、工程师等各方面人才没有传播知识的场所。知识的传播受到了限制，不能在全社会广泛而有效的传播。
人生驿站的以货币为媒介的自我价值交换能使知识在全社会得到广泛而有效的传播，就在于对自我价值有科学的确定方法。
首先教师必须给专家组讲课。只有精通了知识，才能过这一关。
其次根据课程的难易程度，初步确定听课费标准。学生的听课费与教者的经济收入直接挂钩，学生可以选择教者。教者对知识精通讲得好，听课的人多，经济收入就高；对知识没有精通就讲不好，听的人就少，经济收入就低。自我价值按这样的规律被确定，货币就成为衡量自我价值的尺度。
第三是让货币的媒介真正起到经济激励的作用，使教学相长。教学相长就是教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。一般的教学活动只是学生增长知识。在人生驿站以货币为媒介的自我价值交换中，教师在自身价值提高的过程中也能增长知识。我们把教师和学生通过以货币为媒介的自我价值交换叫作人生驿站的教学相长，从三个方面增长知识。
备课。备课的过程就是精通知识使知识增长的过程。教师需要精通要讲的知识，需要有讲课的艺术性。有经济激励机制作为动力，有经济收入提供时间保证。现在，教师的讲课是任务式的，无论是否备好课，都能完成任务。人生驿站的教者必须是在备好课时，才能去讲课。因为备不好课，不但会影响眼前的经济收入，而且会影响自己长远的品牌。
讲课。讲课是一门艺术。讲课进入艺术境界，使语言描述准确，更具生动性、趣味性、艺术性，可能突发灵感，产生创新观点。
课后服务。课后服务就是课外对学生义务辅导。人生驿站的教学活动有经济激励机制，能吸引更多的人听课，就有更多的经济收入。和商品的品牌效应相似，教者为了提升品牌效应，即自身价值，在经济利益的激励下，会耐心地辅导学生，达到诲人不倦的程度，这样，学生的知识也能达到有效增长。
学生精通知识的动力是精通知识的教者能有高收入这样的事实，促使他们精通知识，能给专家组讲课，成为教者也有高收入。越来越多的学生成为教者，就能使知识得到有效的传播。
这必定在社会上引起反响，这样的反响必定会影响到各个大学。这就可以使真正的好老师富起来，给没有精通知识的教师动力和压力，让他们变成好老师也富起来，让各个大学成为知识有效传播的殿堂。吸引各方面的精通了知识的人到人生驿站参加以货币为媒介的自我价值交换，这必定能使越来越多的人精通知识，使知识在全社会得到广泛而有效的传播。
（二）自我价值交换效应
1、保证人们的劳动成为有效劳动
大多数通过脑力劳动精通知识的人，在人生驿站通过以货币为媒介的自我价值交换，能将脑力劳动的成果物化为金钱从而成为有效劳动。
人生驿站及其网络与各个大学作用的共同发挥，使越来越多的人精通知识，从而保证人们的劳动能成为有效劳动。一个人的工作就是劳动，或是脑力劳动，或是体力劳动。劳动要想成为有效劳动，必须有相应的其他人劳动的配合，而且是精通知识的人的配合。在一个工厂，你是车工，需要有技术人员将图画出来，才有工作可做。假如技术人员的图画错了，你车出的工件再好，也是无用的。如果图没画错，车的工件也合格，而在磨床加工或是组装中出现了差错，那么你的劳动、技术人员的劳动都会成为无效劳动。如果知识得不到广泛而有效的传播，没有更多精通知识的人的相互合作，就不能保证相互合作的人的劳动成为有效劳动。全社会的合作更是如此。
2、复合型人才和创新人才的造就
人生驿站以货币为媒介的自我价值交换使精通知识的人们通过讲课富起来，上不封顶，没有风险。这是脑力劳动成为有效劳动的可靠形式，必定会吸引许多人才参加到人生驿站的以货币为媒介的自我价值交换中。他们富起来之后，就有时间和精力精通与本专业相邻的专业知识或社会上需要的专业知识，成为复合型人才。
复合型人才的不断增加使全社会形成一个各专业方面的人才和谐的人才链。每一个专业，都有相邻的几个专业，有的专业与许多专业交叉。机械制造专业与冶金、铸造相邻，但是制造具体的机器时，又与许多专业相交叉。制造采煤机器需要一定的煤矿方面的知识，煤炭切销原理、防水、防尘、防爆等专业知识。
当人们所精通知识的质与量达到一定程度，就有可能成为创新人才。这些复合型人才和创新人才可以到实践工厂、科技成果转化公司、思想交流中心等场所参加活动，使他们的作用得到更大的发挥。在两自价值相互提高的前提下得到更大的发展。
（三）知识的广泛而有效传播与商品流通
知识的广泛而有效的传播就是以货币为媒介的自我价值交换；商品流通就是以货币为媒介的商品交换。都是以货币为媒介的交换，为什么商品只是流通，而知识则能得到广泛而有效的传播？
自我价值交换可以使一方的自我价值得到增值，同时使另一方的自我价值得以实现，自我价值实现的一方，自我价值依然存在。通过交换使自我价值得到了增值。商品交换是交叉式的物换物，商品只是从一方通过交换到了另一方，商品本身没有增加。
商品是一种物，有体积，有重量。在交换过程中需要运输、搬运、仓储，需要相应的费用，有一定的交换难度。由于以上原因，商品交换的数量会受到限制，相比之下，作为自我价值的知识是人的自身价值的一部分，可以随人的来去到各地传播。知识传播的数量和范围也是无限的。专家可以给100人讲课，也可以给1000人讲课，甚至可以通过电视频道给更多的人讲课。
实质上，商品的交换就是自我价值的交换。高科技产品是由许多人的自我价值经过各种形式的无数次交换的结晶。如果全社会有足够的人才和相应的自我价值，就可以减少许多商品的不必要的交换，从而节约大量的社会资源和人们在商品交换中的体力劳动和脑力劳动。让人们有时间和精力去提高自我价值，形成一种良性循环。可以预见，人生驿站的以货币为媒介的自我价值交换，具有能使知识得到广泛而有效传播的作用和效应，在未来社会的发展中将能起到比商品流通还要重要的作用。
精通知识的质与量是衡量自我价值的标准，是知识有效传播的前提条件。现在，学校被公认为是知识传播的殿堂。从大学生就业难这种现象分析出，大学不能使所有的大学生精通知识，知识不能得到最大限度的有效传播。现在的大学还很少，只能满足少数人接受高等教育，真正精通知识的人就更少了。只有知识能得到广泛而有效传播，才能让大多数人精通知识，社会才能得到和谐发展。
人生驿站的主要活动场所都是为了自我价值的增值和实现，目的是使知识得到广泛而有效的传播。风貌公园、巨型地球仪、历史长廊、科技模拟和科技演示等一系列设想，就是为了让人们通过开阔眼界的形式学习各方面的知识，从而达到提高思维能力，提高思想境界的目的，使更多的人的自我价值得到增值，能进行以货币为媒介的自我价值交换。
五、两自价值规律
（一）两自价值规律
两自价值规律是自身价值与自我价值相互影响和促进，都得到提高。当两自价值提高到一定程度，奉献就成为一种自觉行动。人的发展符合这样的规律，人生就有意义；社会性条件的发展符合这样的规律，社会就和谐。
规律就是事物之间内在的必然联系，这种联系不断重复出现，在一定条件下经常起作用，并且决定着事物必然向着某种趋向发展。
自身价值从人的能力方面定义，是身价的决定性因素；自我价值从知识内容方面定义，知识是属于人身外的事物，要想得到它，成为自己的能力，必须经过勤学苦练的脑力或体力劳动的过程。自身价值与自我价值存在内在的必然联系，这就是科学地勤学苦练式的劳动和劳动成果交换。这种联系不断重复出现，当一个人有条件科学地勤学苦练并通过劳动成果交换，自身价值就能得到提高；当自身价值得到了提高，又有了更高一级的科学地勤学苦练的条件：这样，人必然向着使人生更有意义的方向发展。
作为社会人，有思维能力、工作能力的人，肯定有自我价值，必定有自身价值。为什么有的人能成为人才，而有的人一辈子碌碌无为？为什么有的人自身价值并不高，生活得却很有意义，而有的人自身价值很高而生活得并没有意义？
两自价值相互增长是人和动物本质性的区别。人在自身价值和自我价值相互增长中感受人生的意义。两自价值相互增长，人生就有意义，反之就会碌碌无为。所以说，两自价值规律是人生意义的基础；是人才学的基础；是形成理想化社会秩序的前提条件之一。两自价值规律具有条件性、相互性，是发展变化的。
1、两自价值相互增长的条件性
两自价值相互增长的基本条件就是自我价值增值与自我价值实现所需要的条件。这样的条件有两个，一是人的自身价值方面，包括本能、体力、特长、家庭状况、社会关系、所处环境；二是社会性条件，生存和发展的各种活动场所及准入制度和条件，法律、法规、政策等。
2、两自价值增长的相互性
两自价值增长是相互的。自我价值增值到一定程度，通过自我价值实现使自身价值得以提高；自身价值提高以后又为自我价值的增值和实现提供条件。当今社会，这样的条件主要是经济条件。具体到儿童就是家庭出身。家庭出身好的，先天就有了很高的自身价值，只要是自我价值得到增值，自我价值很容易实现，自身价值又可以继续提高。出生在贫困家庭的人，经济条件往往会限制自我价值的增值，所以有许多人只有通过体力来使自身价值得到增值。随着知识经济的到来，知识经济所占比例将越来越大，用体力增加自身价值的速度将会非常缓慢，这就会限制两自价值相互增长。
两自价值相互增长的条件性、相互性，给我们提出了一个人才培养的问题。富人中的人才容易培养，穷人中的人才难以培养，所以，这就需要有一个社会性条件保证穷人中的人才的培养。人生驿站通过三种措施来保证穷人学习知识，一是让人们用很少的钱就能学习知识；二是通过打工工厂的运作，让穷人通过打工挣听课费；三是对特殊人才（数学、物理、化学等纯理科方面）给予资助。
3、两自价值相互增长是发展变化的
随着科技进步的加快，知识的更新，知识总量在不断增加，自我价值的增值总是滞后于自身价值的提高。这就需要与时俱进，不断学习，这样才能使人的一生的自我价值不断增值又不断实现，让人的一生更有意义。
（二）超越自我
1、超越自我
超越自我是两自价值相互增长的最高形式，也是人生驿站广义教育的目的。当思维能力和工作能力达到一定的水平，思想境界提高到一定程度就能超越自我，奉献就成了一种自觉行动。当一个人超越自我之后，自我价值增值的目的并不是为了提高自身价值，抛开名誉地位，奉献就成了工作的主要内容。在平凡的工作岗位上默默无闻的奉献，在特殊的岗位上为社会做出更大的奉献。
这里所说的奉献与贡献不同。贡有向宫廷进贡的意思，带有不情愿。奉献是一种自觉自愿的行动。绝大多数人通过工作的形式为他人或国家做贡献。比如，一个人在企业工作，所得到的经济报酬只是他创造的价值的一部分，另一部分是企业利润和税收。这样的贡献不以自己是否愿意为前提。
当两自价值增长到一定程度，不自觉地为社会做贡献。一个人将钱存入银行是对国家的支持，存得越多，贡献越大。财力积累到非常多的时候用来办企业，是对社会的一种贡献。当一个人的知识能满足自己的工作需要而没有生活的后顾之忧时，继续工作就是为他人为社会做贡献。
这里所说的奉献是指有目的地心甘情愿式的奉献。这是家庭稳定、社会发展的必要条件。在一个家庭总有老小，必须有劳动能力强的人的奉献才能稳定。社会也是如此，必须有能力强的人的奉献才能和谐发展。
超越自我主要在于自我价值的不断增值，特别是思想境界的提高。思维能力提高以后，必然会有明智的选择，必然会有远大的理想。远大的理想各不相同，但有一个共同的特点就是奉献，为祖国奉献，为人类社会奉献。当一个人有了这样的理想就有了人生的信念，对超越自我起决定性作用。一个人有坚定的信念，对知识的学习精通就会变成一种自觉自愿的行动，就能克服困难而不依赖教育方面的条件、社会方面的条件。许多自学成才的人证实了这一点。对人来说，思想的可塑性很大，如果有了坚定的信念，思想就能定型，就很难再塑。一个人可以为自己的信念奋斗一生，甚至献出生命。为了实现伟大的理想而努力工作，是自我价值实现的最高形式，是生命的意义所在。
超越自我需要相当高的自身价值。奉献什么？可以是体力、财力、物力，可以是创新观点、发明创造。奉献需要有一定的两自价值作为基础。你想为农民奉献，就需要有科学种田的知识，需要有商贸方面的知识；你想帮助贫困地区的孩子们学习知识，就需要有教学方面的知识，需要有财力；你想为社会做重大奉献，就需要有相应的自身价值。
2、超越自我的条件
人生驿站为人们超越自我，为社会奉献提供条件。这样的条件类似于近代大学者王国维分析的成才的三个阶段。目的是让更多的人成为时代式人才，事业成功。
第一阶段。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路（宋·晏殊《蝶恋花》）。”此段比喻人生追求的起步过程。在这个过程中，人们亲眼看到美好的客观存在，展望美好的未来，确立更高更远的人生目标。现在许多人不能亲眼看到美好的客观存在，要确立更高更远的人生目标，需要在苍茫中孤独寂寞地探寻。
人生驿站的锦绣中华风貌公园、巨型地球仪、历史长廊、科技模拟和科技演示等一系列设想的目的就是将美好的客观存在集中在人生驿站，让更多的人少走弯路，展望美好的未来，确立更高更远的人生目标。
第二阶段。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴（宋·柳永《凤栖梧桐》）。”此段比喻执着的追求并勤学苦练的过程。原因就是没有科学的勤学苦练的社会性条件。
人生驿站的自我价值交换的场所、实验基地等机构，为人们提供科学地勤学苦练的条件，通过“以货币为媒介的形式”给人以动力和财力，让人们有富裕的生活条件和学习兴趣，不是憔悴地，而是精力充沛地勤学苦练。
第三阶段。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处（宋·辛弃疾《青玉案》）。”此段比喻经过勤学苦练，终于成功的喜悦。
超越自我，人们把奉献作为一种自觉的行动，成为工作的主要内容。超越自我的人占总人口比例的大小，是社会进步的重要标志之一。
（三）两自价值规律的作用
1、对人生意义的作用
人生的意义就在于自我价值的实现。自我价值的实现是以自我价值的增值为前提的。人的一生是自我价值不断增值又不断实现的一生。通过自我价值的实现使自身价值得以提高。有了一定的自身价值后，就有了自我价值提高的基础，又去使自我价值得到增值，以此循环。人们就是在自我价值与自身价值相互提高中感受人生的意义。
2、对社会发展的作用
两自价值规律对社会发展的作用主要体现在自我价值的两大内容，思维能力的提高有利于人们在学习、工作、社会生活中确立方向、行为准则；工作能力的提高有利于带动更多人的工作。当一个人通过对思维知识和工作知识的学习，通过工作实践，思想境界提高到一定程度就会超越自我，为社会奉献。
六、语言表达能力
人最显著的特点是能用语言进行思维。语言在人们的日常生活、学习、工作、信息传递、思维活动、感情表达、思想交流等方面发挥着重要的作用。语言表达能力是自我价值的重要组成部分，提高语言表达能力是自我价值增值和实现的重要内容。
（一）语言表达能力与自我价值的关系
语言表达能力是衡量自我价值的重要尺度。语言表达是自我价值实现的具体应用。自我价值是人用于思维、用于工作所精通知识的质与量。在以货币为媒介的自我价值交换中，语言表达能力是最重要的前提条件。语言表达需要将所表达的内容达到精通的程度，特别是在自我价值交换中，一个人不能用语言表达自己的知识就无法交换。
一个人的语言表达能力与环境有关。在各种环境中经常进行语言表达式的锻炼，就是对知识的复习，温故知新，使知识更加精通。这是一种重要的学习方式，能使自我价值从另一个角度得到增值。对知识达到了精通的程度，艺高胆大，语言表达能力就能得到提高。在以货币为媒介的自我价值交换中，在经济机制的激励下，使社会性语言表达的艺术性、趣味性，生动性得到发展，将有利于知识的有效传播。
（二）语言表达能力与自身价值的关系
有了一定的语言表达能力，人们能在以货币为媒介的自我价值交换中提高自身价值，也能在销售工作、招聘活动、竞选演讲等各种活动中提高自身价值。
权力是自身价值中最不稳定的部分，所以，领导工作是一种高风险的职业。失去权力之后就会有一种失落感。领导者最担心权力的失去，特别是自我价值与权力不相适应的时候。有了人生驿站，领导者就有了一种新的自我价值增值和实现的形式。可以经常到人生驿站学习，使自我价值不断增值以提高领导能力，使权力保持相对稳定。大部分领导者具有相当高的自我价值，可以经常到人生驿站进行以货币为媒介的自我价值交换，得到经济收入。即使在权力失去以后，仍然能在人生驿站提高自身价值。从这种意义上说，人生驿站对领导干部可以起到保护作用。
（三）语言表达能力对人生的作用
语言表达是人在生存和发展中的一种重要的能力。一个人最初的学习就是对语言的学习。研究人员还需要用多种语言进行交流，深入地学习、研究，如古汉语、外语。
语言在启蒙方面的作用，一是使初学者得到基本的、入门的知识；二是普及新知识，使人们摆脱愚昧和迷信。人必须经常受到启蒙教育，才能觉得世界的光明。懂得的客观规律越多，思维能力就越强，思想境界就越高，就有可能超越自我，成为一个能主动地奉献社会的人。
语言的主要作用就是为了交流。学习、工作、社会生活都需要语言交流。在生存和发展的各种活动中，都需要用语言与有共同语言的人进行交流。随着社会的发展，人们在更大范围进行社会活动，然而，有许多人使用的是地方方言，在异地使用地方方言不利于交流，有时还会受到歧视。有许多人想学习普通话，但是没有一定的语言环境。人生驿站是一个学习普通话，推广普通话的网络环境。随着全球经济一体化和对外开放，还需要与外国人进行交流。大都市人生驿站的外语天地为人们学习各国语言提供社会性条件。
交谈。交谈就是与有共同语言的人进行对话。交谈是以人的语言表达能力为前提的，而语言表达能力又是以思维能力和对所要表达的内容的熟悉程度为前提。在自我价值中，思维方面的知识占很重要的位置。同一种表达内容，思维方式不同、表达的效果不同，所以说，交谈对于自我价值的增值和实现是很重要的内容。
心灵的孤寂就等于自杀。人生需要有朋友；需要有知己；需要有知音。这是三个不同的概念。朋友，彼此有交情。知己，彼此了解而情谊深切。知音，指了解自己特长的人。人是社会性的人，需要参加更多的社会活动，有相应的社会生活。在社会生活中需要与他人打交道，这都需要通过交谈。朋友有许多类型，同学不一定是朋友，只有有过交往的，才能成为朋友；同事不一定是朋友，只有在一起共过事的才能成为朋友；战友不一定是朋友，只有交往并在一起战斗过，才能成为朋友。而朋友又往往是在同学、同事、战友中产生。这是因为人只有在活动范围内，才能与他人有交情，才能成为朋友。一个人的一生中的朋友是很有限的，所能遇到的知己、知音就更少了。
人生驿站为所有的人提供交友的机遇。人们可以在自我价值交换场所、实践工厂交朋友，成为知己；可以在思想交流中心与更多的人交谈，遇到知音。这不但有利于自己的知识的增长，还有利于自己心理状态的调整，使人生一直有正确的方向。通过与知己知音的交流合作，使自己的思维更活跃，创新知识，使创造发明成为可能。
通过朋友、知己、知音的相互交流，使各自的思想境界都得到提高，人生驿站就可以形成一个先进文明的人文环境。
